小說–酷刑–酷刑
漫畫–家好月圓–家好月圆
修復師劇本
一、鬼頭刀
麗日當。
「翁，辰時三刻已到，允許行刑了。」
縣令李爹萎靡不振，頷首。他身旁兩側各有一人，一事在人爲監斬官，另一人敷衍追述行刑過程。
這砍頭的戶外法場只擺了一張案桌，桌上放了一隻朱硯跟一枝自動鉛筆，除卻該當何論都泯滅。無位可坐是千終身來所留下來的刑場規定，決策者只可站而辦不到坐。
平民們逐漸朝刑場近了回心轉意，衆人低聲密語，衆說紛紜。
「犯罪吃飽，梳洗好了嗎？」李二老問。
修魂錄 小說
「回中年人，已吃飽，現適拉去修飾。」
罪人只扒了幾口飯就再度吃不下，公役從而將囚犯拉起，拉到刑場的東側。在那裡，早有兩位一老一少的整容匠在這裡伺機。理髮匠先將犯人的顙給剃完完全全，再將小辮兒卸下，綿密地周梳刷幾遍，事後將髮絲捲起身處頭頂。
這麼樣犯人的頸部就空白地，好方便劊子手下刀。
半個時後，聽差將罪人拉至刑場當中。
「啓稟壯年人，也好行刑了。」
看到，沿有難必幫主考官處事防洪法判案工作的學名師爺，將「犯由牌」送交了李大，端落筆了犯人的死罪罪過。
李椿便捷地賞玩一遍，隨即拿起臺上鴨嘴筆在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，日後把自動鉛筆過後丟，再把「犯由牌」往前扔了進來。
問斬之人因金綱而滅口嚴父慈母，罪無可赦。
「犯由牌」一落草李孩子便踢倒案桌，頭也不回地趕回了官廳。會諸如此類做，由於官老頭子懷疑，縱令判錯案，砍錯腦殼，那些幽靈也心餘力絀找他倆報仇。
「行刑刀手。」監斬官喊着。
「在。」
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刑場東側，砍頭的劊子手走出，他身體壯碩，頭裹紅頭巾，一臉堂堂，胸前懷裡一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃丟天，用同臺赤的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刃長約二尺，略彎，前寬後狹，最撥雲見日的表徵身爲木柄的把手上刻着鬼頭。
階下囚現已被拉至當中，他跪在地上，血肉之軀稍稍往前傾，光給劊子手下刀的脖子。
行刑隊逐漸走到囚側，「別動。」話說完，屠夫屏氣凝神，水中鬼頭刀揭，頃刻間刀子墮，吧一聲，罪犯的頭依然被砍斷，落在該地。
瞬間，血流向涌泉相似從脖子翅脈噴出，將黃壤給染紅。
圍觀的羣氓緩緩地散去，只養有計劃收屍的階下囚親屬。
二、文天祥授命
以上的內外，在神州傳統常川凸現，算是行刑釋放者最常見的措施有。省略來說，「處決之刑」即使劊子手用刀或斧砍下階下囚的腦瓜，讓犯罪身、首辭別。
這種量刑格式是誰獨創的，一籌莫展考證。關聯詞從史料見見，彷彿是黃帝開創。先時代，蚩尤北犯，黃帝在新疆琢州與之決鬥，捉蚩尤。
結果黃帝命人砍下蚩尤的頭顱，掛在軍門上述，以威示五湖四海。（高承《事物紀原》第十五卷中劃線：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
秦朝將「斬首」正兒八經列編法典，西夏過後直到明、清，皆有「處決之刑」。
與「斬首之刑」略同的算得「梟首」，即或把人斬首，而後將腦瓜兒掛在木杆上示衆，起到哄嚇法力。此刑商朝宋現已撇下，但漢朝時又拿來行刑匪徒、滅口之類的流竄犯。
「梟首」之名從何而來？有此一身爲，瞻望時，倒掛的人像是夜梟（貓頭鷹的一種）站櫃檯於樹端，就此名爲「梟首」。（梟首於《操典》的聲明：「昔日酷刑，斬頭而懸木上。」）
赤 伶
「殺頭」設或千千萬萬用在行伍點，就有旁首要的表意，那即使作出「京觀」。古大隊殺有一項規矩，告捷的一方會將輸給一晶體點陣亡者的殍堆積如山在通道兩側，覆土夯實，得一度個土包狀的殍堆，好彰顯其稱心如願。
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倘然常勝於敵境內，則更可潛移默化、驚嚇戰敗國。
除開異物，也會將敗軍士兵的首斬下積成塔，意向同工同酬。紀元418年夏國進擊九州，就將西夏軍授命官兵之領袖堆放爲京觀，諡「屍骨臺」。
摩爾多瓦那陣子也入時以開刀殺死刑犯或敵兵將領，從秦惠王七年至秦始皇聯六國的這九十七年裡，巴林國一總斬了113.8萬顆寇仇的腦瓜兒。
除開，華先再有「傳首九邊」之說，縱然將殺頭的經營管理者頭部在全國傳達，主意是威懾首長。
在啞劇裡，每每會聽到判官對釋放者說：「生產午門殺頭！」無與倫比遵照劇作家的考據，放在京城配殿的午門莫殺頭過人犯。午門是金鑾殿的便門，也是四個門中最氣派的一番門，呈凹隊形，下頭爲城墩，上部爲角樓。
午門一共有五個導流洞，次的門抑供天皇反差的「御道」。
也因爲這般此門禁言出法隨，博着重儀典也都在此進行，是大爲整肅的處，就此弗成能在午門斬首犯罪。
長河查考後，劇作家以爲宣武門外的「熊市口」纔是真格的殺頭的法場有。「鬧市口」在即是一期地處鬧市的倒丁字路口，百姓回返蠻亟，據此成了斬首示衆的絕佳地點。
股市口殺敵充其量的一次發生於清宣統末年，有七十多名歹人坐公盜烈士墓而被判處與此同時殺頭。
當時謹防劫囚與保持行場紀律的兵勇就進軍數百人，拉蓋屍席的教練車就有七八輛。坐處決的是鬍子，怕爪子劫法場，道聽途說連逵旁邊的送魂酒都免了。
我會提取萬物屬性
時一到，監斬官手握元珠筆，絡繹不絕勾勒，劊子手各就各位，順序砍頭。因罪犯誠實太多，劊子手又少，砍了一輪以後，刀斧手也孱弱菩薩心腸。
自不待言一顆又一顆的食指落草，跪在前線等着鎮壓的監犯久已嚇得昏死既往。
在鬧市口被「斬首」的顯要個史名人，道聽途說實屬西夏的上相文天祥。
那時保定叫大多城，黑市口也不叫門市口，叫柴市口。後漢立都時，那條街以賣柴爲主，噴薄欲出由賣柴改成賣菜，才熱交換爲熊市口。
公元1278年，文天祥與元軍戰鬥，了局在巴縣的五坡嶺兵敗被俘，折騰解送回大多城幽禁，他受盡揉搓，氣節涓滴穩固。
元世祖忽必烈因爲愛才，以他倆本家兒團聚做爲標準，要勸解他，但文天祥竟然不肯妥協。忽必烈對他激賞頻頻，問說：「你有什麼寄意，朕早晚應承。」文天祥笑說：「戰敗國之囚能有甚鴻願？天祥盼望一死，於願已足！盼勿百般刁難晚唐國君與老小。」
公元1283年1月9日，文天祥在魚市口被斬首爲國捐軀，死時四十七歲。
深刻的 小說 酷刑 第5章 斬首之刑 (1) 介绍
2025年3月13日
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Drucilla, Hugo
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這砍頭的戶外法場只擺了一張案桌，桌上放了一隻朱硯跟一枝自動鉛筆，除卻該當何論都泯滅。無位可坐是千終身來所留下來的刑場規定，決策者只可站而辦不到坐。
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刑場東側，砍頭的劊子手走出，他身體壯碩，頭裹紅頭巾，一臉堂堂，胸前懷裡一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃丟天，用同臺赤的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刃長約二尺，略彎，前寬後狹，最撥雲見日的表徵身爲木柄的把手上刻着鬼頭。
階下囚現已被拉至當中，他跪在地上，血肉之軀稍稍往前傾，光給劊子手下刀的脖子。
行刑隊逐漸走到囚側，「別動。」話說完，屠夫屏氣凝神，水中鬼頭刀揭，頃刻間刀子墮，吧一聲，罪犯的頭依然被砍斷，落在該地。
瞬間，血流向涌泉相似從脖子翅脈噴出，將黃壤給染紅。
圍觀的羣氓緩緩地散去，只養有計劃收屍的階下囚親屬。
二、文天祥授命
以上的內外，在神州傳統常川凸現，算是行刑釋放者最常見的措施有。省略來說，「處決之刑」即使劊子手用刀或斧砍下階下囚的腦瓜，讓犯罪身、首辭別。
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結果黃帝命人砍下蚩尤的頭顱，掛在軍門上述，以威示五湖四海。（高承《事物紀原》第十五卷中劃線：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
秦朝將「斬首」正兒八經列編法典，西夏過後直到明、清，皆有「處決之刑」。
與「斬首之刑」略同的算得「梟首」，即或把人斬首，而後將腦瓜兒掛在木杆上示衆，起到哄嚇法力。此刑商朝宋現已撇下，但漢朝時又拿來行刑匪徒、滅口之類的流竄犯。
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午門一共有五個導流洞，次的門抑供天皇反差的「御道」。
也因爲這般此門禁言出法隨，博着重儀典也都在此進行，是大爲整肅的處，就此弗成能在午門斬首犯罪。
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